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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。