所谓(wei)平天下(xia)在(zai)治其国者,上老老而(er)民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋(wu)以先后(hou);所恶于(yu)后(hou),毋以(yi)从前(qian);所恶(e)于右,毋(wu)以交于左(zuo);所恶于左(zuo),毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之(zhi),民(min)之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国,失(shi)众则失国(guo)。
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