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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有(you)府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义为利也。