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魏晋士人越名教而任(ren)自然，开(kai)始颠覆汉儒对《诗经(jing)》制定下的种(zhong)种(zhong)规则与理(li)解(jie)。《世说新语》记载一则(ze)故事，说竹(zhu)林七(qi)贤之(zhi)一(yi)的刘(liu)伶喜(xi)欢喝酒，一次喝酒(jiu)之后在家(jia)中(zhong)裸(luo)裎，有人见此大(da)吃一惊，讥笑于(yu)他。而他却说：我以天地(di)为我(wo)的房子(zi)，以屋子为我的衣服，你(ni)们怎(zen)么钻到(dao)我的衣服(fu)里来(lai)了？放达若(ruo)此，也(ye)就不难想像汉儒为《诗经》所设定的标尺，在(zai)某些魏晋士(shi)人那里都被泡(pao)在酒里，喝(he)下肚去，变(bian)成亵(xie)物了(le)。《诗经》在(zai)魏(wei)晋被(bei)从神(shen)圣的(de)祭坛上拉回(hui)到(dao)现世(shi)，仍然是一部经(jing)典作品，但已不再高高在(zai)上。西晋夏(xia)侯(hou)湛曾(ceng)补写《诗经(jing)》，束皙也曾补《诗经》之阙诗，在汉儒那(na)里(li)，这(zhe)都是大逆不道(dao)的(de)行径。经学化的(de)读《诗(shi)》虽(sui)然仍在一定程(cheng)度(du)上(shang)存在，但至少(shao)不(bu)再(zai)如汉朝时(shi)独统天下了(le)。