《国产一区免费》

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是故(gu)君子先慎乎德。有德(de)此有人，有人此有土，有(you)土(tu)此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财者末(mo)也。外本内末，争(zheng)民施夺。是故财聚则(ze)民散，财散则(ze)民聚。是故(gu)言(yan)悖(bei)而(er)出者，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖(bei)而(er)出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道善(shan)则(ze)得之(zhi)，不(bu)善则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一个(ge)臣，断断兮(xi)无他(ta)技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人(ren)之(zhi)有技，若己有之(zhi)；人之彦圣，其(qi)心好之，不啻若自(zi)其口(kou)出。实能容之，以能(neng)保我(wo)子孙黎民(min)，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而(er)违之俾不通。实不能容，以不(bu)能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与同(tong)中国。此(ci)谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人(ren)，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能(neng)举(ju)，举(ju)而(er)不能先，命也(ye)；见(jian)不(bu)善而不能(neng)退，退而(er)不能远，过也。好人之所(suo)恶(e)，恶(e)人之(zhi)所(suo)好，是谓拂(fu)人之性(xing)，灾必逮夫身。是故君(jun1)子有大道，必忠信(xin)以得之，骄泰以失之。