剧情简介

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《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子,终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者(zhe),道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不可召"者,道(dao)盛(sheng)德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐(le)而利其利,此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽(sui)旧邦(bang),其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰:"于(yu)止,知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆(mu)文王(wang),于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬(jing);为人(ren)子,止于(yu)孝;为人父,止于慈;与(yu)国人(ren)交,止于信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎!"无情者(zhe)不得尽其辞,大畏(wei)民志。此谓知本。

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