《诗(shi)》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者,道学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐君子,终不可召"者,道盛德(de)至善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新(xin),又(you)日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿千里(li),惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅。"子曰(yue):"于止,知其所止。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于敬(jing);为(wei)人子,止(zhi)于(yu)孝(xiao);为人父,止(zhi)于慈;与国(guo)人交,止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎!"无情(qing)者不得尽其辞(ci),大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。
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