"王天下有(you)三重(chong)焉,其寡过矣乎!上焉者(zhe)虽善无征,无征(zheng)不(bu)信,不信民弗从(cong);下焉者虽(sui)善不(bu)尊(zun),不尊不信,不信民弗从。故(gu)君子之道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考诸三王(wang)而不缪,建(jian)诸天地而不(bu)悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟圣人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑,知天(tian)也;百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而不惑,知人也。是故(gu)君子动而(er)世为天下道,行(hang)而世为天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶(e),在(zai)此(ci)无射,庶几夙夜,以永终誉!''君子未有不如此而早有(you)誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章文、武(wu);上律天(tian)时,下袭(xi)水(shui)土(tu)。辟如天(tian)地之无(wu)不持载(zai),无不覆(fu)帱(dao);辟如四(si)时(shi)之(zhi)错行(hang),如日月之代明。万(wan)物(wu)并育而(er)不相(xiang)害,道(dao)并行而不(bu)相悖(bei)。小(xiao)德川流,大(da)德(de)敦(dun)化(hua)。此天地之所(suo)以(yi)为大(da)也。
Copyright © 2008-2018