《亚洲天堂永久免费》

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是(shi)故君子先慎(shen)乎(hu)德。有德(de)此有人(ren)，有人(ren)此(ci)有土，有土此有财，有财此有用。德者本也(ye)，财(cai)者末也。外本内末，争民(min)施夺。是故财聚(ju)则(ze)民散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出(chu)者，亦(yi)悖而(er)入；货悖而(er)入(ru)者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常(chang)。"道善则(ze)得之，不(bu)善(shan)则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人(ren)无(wu)以(yi)为宝，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人(ren)之有技(ji)，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心好之，不啻若自其(qi)口(kou)出(chu)。实能容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦(yan)圣，而违之俾不通(tong)。实不能容，以(yi)不(bu)能保(bao)我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁(ren)人为能(neng)爱人，能(neng)恶(e)人。见(jian)贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能(neng)退，退而(er)不能远，过也。好(hao)人之所(suo)恶，恶(e)人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾(zai)必逮(dai)夫身(shen)。是故君子(zi)有大(da)道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失(shi)之。