生命权方面,墨子(zi)认为(wei)国(guo)民的(de)生命权神圣不可(ke)侵犯,统(tong)治者杀一不辜(gu)者,必有一不祥,应(ying)尊重和爱惜民众(zhong)生命;生存权方面,墨子重(chong)视粮(liang)食生产,劝诫统治者(zhe)不(bu)违农时,把农业生产(chan)看作(zuo)第一(yi)要务(wu),保障(zhang)民(min)众生产生(sheng)活;劳(lao)动(经济)权方面,墨子(zi)倡(chang)导(dao)劳动(dong)者通过合法(fa)劳(lao)动创造(zao)价(jia)值,指出(chu)入人之(zhi)场园,取人之桃李瓜姜者之所(suo)以上得(de)且罚(fa)之,众闻则非(fei)之,是(shi)因为这(zhe)种(zhong)行为不与其劳,获其实;在选(xuan)举权和被选举(ju)权方面,墨子(zi)认为百姓有权平等参(can)与国家政(zheng)治和社会管理,提出可选天下之贤可(ke)者,立以为天子,当权(quan)者(zhe)则要为万民兴利除(chu)害(hai),富(fu)贵贫(pin)寡,安(an)危(wei)治(zhi)乱;受教育权方(fang)面(mian),墨子将(jiang)贤良之(zhi)士(shi)视为立国(guo)、强(qiang)国之本,其(qi)培(pei)养要(yao)通(tong)过教育实(shi)现,因此要保护劳动(dong)者的受教育(yu)权。
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