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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。