"王天下有(you)三重焉,其寡(gua)过(guo)矣乎!上焉者虽善(shan)无征,无(wu)征(zheng)不信,不信民弗从;下焉者(zhe)虽善不尊,不尊不(bu)信,不(bu)信民弗(fu)从。故君子之道,本(ben)诸(zhu)身(shen),征(zheng)诸庶民,考(kao)诸三王而(er)不缪,建诸天地而(er)不悖,质诸鬼神而(er)无疑,百(bai)世(shi)以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑(yi),知(zhi)天(tian)也;百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑,知人也(ye)。是故君(jun1)子动而世为天(tian)下道,行而世为天下法,言而世为(wei)天下则。远(yuan)之则有(you)望,近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射,庶(shu)几夙夜,以永终誉!''君子未有(you)不(bu)如此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章文、武;上(shang)律(lv)天(tian)时(shi),下袭(xi)水(shui)土(tu)。辟如天地之无不持(chi)载,无(wu)不(bu)覆(fu)帱;辟如四时(shi)之错(cuo)行,如日月之(zhi)代明。万物并育而不相(xiang)害,道(dao)并行(hang)而不相(xiang)悖(bei)。小德川流,大德(de)敦化(hua)。此(ci)天地之(zhi)所以为大也(ye)。
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