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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性(xing)，率性之谓道(dao)，修道之(zhi)谓教。道也者，不(bu)可(ke)须臾(yu)离也，可(ke)离非(fei)道(dao)也(ye)。是故君子戒(jie)慎乎其所不(bu)睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎(shen)其独(du)也。喜怒哀乐之(zhi)未发，谓之中(zhong)；发而皆中节，谓之和(he)。中也者，天下(xia)之(zhi)大(da)本也；和也者，天下(xia)之达(da)道也。致中和(he)。天地位(wei)焉(yan)，万(wan)物(wu)育焉。