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曾子曰："身也者(zhe)，父母之(zhi)遗(yi)体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居(ju)处不庄(zhuang)， 非孝也(ye)；事君不忠(zhong)，非孝也；莅官不(bu)敬(jing)，非(fei)孝也；朋友(you)不信，非孝(xiao)也；战(zhan)阵无勇(yong)， 非孝也。五者不遂(sui)，＿及(ji)于亲，敢(gan)不敬乎？亨孰膻芗，尝而荐(jian)之，非(fei)孝也，养也。 君(jun1)子之所(suo)谓孝也者(zhe)，国人(ren)称愿，然曰(yue)：'幸哉(zai)有子！'如此(ci)，所谓孝(xiao)也已(yi)。众之(zhi) 本教曰孝，其(qi)行曰(yue)养。养(yang)，可能(neng)也，敬为难(nan)；敬，可能也，安为难。安(an)，可能也(ye)， 卒为难。父母既没，慎行其身，不遗父(fu)母恶名，可谓能终矣。仁者(zhe)，仁此(ci)者(zhe)也； 礼者，履此者(zhe)也；义者，宜此者也；信者，信此者(zhe)也；强者(zhe)，强此(ci)者也。乐自(zi)顺 此生(sheng)，刑自(zi)反此作(zuo)。"