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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。