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所谓平天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶(e)于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国(guo)。