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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利(li)，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。