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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没(mei)世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。