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"王天下有三重(chong)焉(yan)，其寡过(guo)矣乎！上焉者(zhe)虽善无(wu)征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不(bu)信民弗从。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考(kao)诸(zhu)三王而(er)不缪，建诸天地而(er)不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑。质诸(zhu)鬼神而(er)无(wu)疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人(ren)也。是(shi)故(gu)君子动而(er)世为(wei)天下道，行而世为天下法，言而(er)世为天下则(ze)。远之则有望(wang)，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无射(she)，庶(shu)几夙(su)夜(ye)，以永(yong)终誉！''君子未有不如此而早有(you)誉于(yu)天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上律天(tian)时(shi)，下(xia)袭水土。辟如天地之(zhi)无不持(chi)载，无不覆帱；辟如四(si)时之错行(hang)，如日月之代明。万物并(bing)育而不相害(hai)，道并行(hang)而(er)不相悖(bei)。小德(de)川(chuan)流(liu)，大(da)德敦化。此(ci)天地之所以(yi)为(wei)大也(ye)。