《日日夜干》

【日日夜干】

言偃复问曰："夫子之极言礼(li)也(ye)，可得(de)而闻与？"孔子曰(yue)："我欲观夏(xia)道， 是(shi)故之杞，而不(bu)足征也，吾得《夏时》焉。我欲(yu)观殷(yin)道，是(shi)故(gu)之宋，而不是微也， 吾得《坤(kun)乾(qian)》焉(yan)。《坤乾》之义(yi)《夏(xia)时》之(zhi)等，吾以是观(guan)之。夫礼之初(chu)，始诸(zhu)饮 食，其燔黍捭豚，污尊而(er)А饮，蒉桴(fu)而(er)土(tu)鼓(gu)，犹(you)若(ruo)可以致(zhi)其敬于鬼神。及其死(si)也， 升屋而号，告曰：'皋！某复'。然后饭腥而苴孰(shu)。故(gu)天望(wang)而地藏(cang)也，体魄则降， 知气(qi)在上，故死(si)者(zhe)北首(shou)，生(sheng)者南(nan)乡，皆从其初。昔(xi)者先王未(wei)有宫室，冬(dong)则居营(ying)窟， 夏则居曾(ceng)巢(chao)。未(wei)有火化，食(shi)草木(mu)之(zhi)实，鸟(niao)兽之肉(rou)，饮其血(xue)，茹其毛(mao)。未有(you)麻(ma)丝， 衣其羽皮(pi)。后圣有作，然后修(xiu)火之利，范(fan)金合土，以(yi)为台榭(xie)宫室牖户(hu)，以炮以燔， 以亨以炙，以为醴(li)酪(lao)，治其麻(ma)丝，以为布帛，以养生(sheng)送死(si)，以事鬼神上帝，皆从 其朔。故玄酒(jiu)在(zai)室，醴盏(zhan)在户，粢(zi)醍(ti)在堂，澄酒在(zai)下(xia)。陈其牺牲，备(bei)其鼎俎，列 其琴瑟管磬钟(zhong)鼓(gu)，修其祝嘏，以降(jiang)上神与其先祖，以正君臣，以笃父(fu)子，以睦(mu)兄 弟，以齐上下(xia)，夫妇有(you)所(suo)。是(shi)谓承天之(zhi)祜。