《色综合天天日天天干》

【色综合天天日天天干】

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人(ren)此有(you)土，有土此(ci)有财(cai)，有财(cai)此有用。德者本也，财者(zhe)末也。外(wai)本内末(mo)，争民施夺。是故(gu)财聚则(ze)民散(san)，财(cai)散(san)则民聚。是故(gu)言(yan)悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而(er)入(ru)者，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟(wei)命(ming)不于(yu)常。"道善(shan)则得之，不(bu)善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无(wu)以为宝(bao)，惟(wei)善(shan)以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉(yan)，其(qi)如有容(rong)焉。人(ren)之有技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其(qi)口出。实能容之(zhi)，以能保我子(zi)孙(sun)黎民(min)，尚亦有利(li)哉！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而(er)违之俾不通(tong)。实不能容，以(yi)不(bu)能保我(wo)子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见贤而不(bu)能(neng)举，举而不能(neng)先，命也(ye)；见不(bu)善而不能退，退而不(bu)能远，过(guo)也。好人之(zhi)所恶，恶(e)人(ren)之所好，是谓(wei)拂(fu)人之性，灾必逮夫身。是(shi)故(gu)君子有大道，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰以(yi)失之。