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马二(er)先生问道(dao)：先(xian)生名门，又这般(ban)大(da)才，久已该(gai)高发了，因(yin)甚(shen)困守(shou)在此？公孙道：小弟因(yin)先(xian)君见(jian)背的(de)早(zao)，在先(xian)祖膝(xi)下(xia)料理些家务，所以不曾致力(li)于举(ju)业。马二先生道：你(ni)这(zhe)就(jiu)差了。举业二字是从古及(ji)今人人必要做的。就如(ru)孔(kong)子(zi)生(sheng)在(zai)春秋时(shi)候，那时用‘言扬(yang)行(hang)举’做官，故孔(kong)子只讲得个(ge)‘言寡尤，行(hang)寡悔(hui)，禄在其中(zhong)’，这便是孔子的举业(ye)。讲到(dao)战国(guo)时，以游说做官，所以孟子(zi)历说(shuo)齐梁，这便是孟子的(de)举业。到汉朝用(yong)‘贤(xian)良(liang)方正(zheng)’开(kai)科(ke)，所以公孙(sun)弘、董仲舒举贤良方正，这(zhe)便是汉人的(de)举业。到唐(tang)朝用诗赋(fu)取士，他们若(ruo)讲孔(kong)孟的话，就没有官做(zuo)了，所以唐(tang)人(ren)都会做(zuo)几句诗，这便是(shi)唐人(ren)的(de)举(ju)业。到宋朝又好了，都用的(de)是(shi)些理学(xue)的人(ren)做官，所(suo)以程、朱就讲理学，这便是宋(song)人的(de)举(ju)业。到本朝用(yong)文(wen)章取(qu)上，这是极(ji)好的法则(ze)，就是夫(fu)子在而今，也(ye)要(yao)念文章、做(zuo)举业(ye)，断不讲那‘言寡尤，行寡(gua)悔’的话(hua)。何也？就日日讲究‘言寡尤(you)，行寡悔(hui)’，那个给(gei)你官(guan)做？孔子(zi)的(de)道(dao)也就(jiu)不行了，一席话说得蘧(qu)公孙如梦方醒(xing)。又留他吃了晚饭，结为性命之交，相(xiang)别而(er)去(qu)。自此(ci)日(ri)日往来。