生财有(you)大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也,未有好义其事不终者(zhe)也,未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利(li),以(yi)义为利也。长国家而(er)务财用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利,以(yi)义为(wei)利也。
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