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父(fu)母之(zhi)丧，居倚庐(lu)、不涂，寝苫(shan)枕(zhen)＿，非丧事不言。君(jun1)为庐宫之，大夫(fu)士 礻(shi)ブ。既葬柱楣，涂庐不于显者。君大夫(fu)士皆宫之。凡(fan)非适(shi)子者，自未葬以于 隐(yin)者为庐(lu)。既葬，与人立。君言王事(shi)，不(bu)言(yan)国事(shi)；大夫士(shi)言(yan)公事(shi)，不(bu)言(yan)家事(shi)。君(jun1) 既葬(zang)，王政入(ru)于国，既卒(zu)哭而服王事。大夫士既葬，公政入于家，既卒哭、弁(bian) 带，金(jin)革之事(shi)无辟也。既练、居垩室，不与人(ren)居。君谋国政，大夫士谋(mou)家(jia)事。既 祥，黝垩。祥(xiang)而外无(wu)哭(ku)者(zhe)？礻覃而内无哭者，乐作矣故(gu)也。礻覃而从御，吉祭而(er) 复寝。期居庐(lu)，终丧不御于内者，父在为母为(wei)妻。齐(qi)衰期者，大功布(bu)衰(shuai)九月者， 皆三月(yue)不御(yu)于内。妇人不居(ju)庐。不(bu)寝苫。丧(sang)父母，既(ji)练(lian)而归(gui)；期九(jiu)月者(zhe)，既葬而 归。公(gong)之丧(sang)，大(da)夫俟练(lian)，士(shi)卒哭而归。大(da)夫士父母之丧，既(ji)练而归。朔月忌日(ri)， 则(ze)归哭于宗室(shi)。诸(zhu)父兄弟之丧，既卒(zu)哭(ku)而(er)归。父不次于(yu)子，兄不次于弟(di)。