生财有大(da)道(dao)。生之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发身,不仁者以身发财。未有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义(yi)者也(ye),未有好义其事(shi)不终(zhong)者也,未有(you)府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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