《天天日天天操天天射》

【天天日天天操天天射】

所谓治国必先(xian)齐其家者(zhe)，其家不可教而能教人(ren)者，无之，故君子不(bu)出家(jia)而成教于(yu)国。孝者(zhe)，所以事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以事长也；慈(ci)者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不(bu)中不远矣(yi)。未有学(xue)养子而后嫁者也。一家(jia)仁，一国(guo)兴(xing)仁；一(yi)家(jia)让，一国兴让(rang)；一人贪(tan)戾，一国作(zuo)乱。其(qi)机如此(ci)，此谓一言偾事，一(yi)人定(ding)国。尧、舜率(lv)天下以(yi)仁(ren)，而(er)民(min)从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之。其所令反其所好(hao)，而民不从(cong)。是故君子(zi)有诸(zhu)己而后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己而后非(fei)诸(zhu)人。所(suo)藏乎(hu)身(shen)不恕，而(er)能喻诸人者(zhe)，未之有也。故(gu)治国(guo)在齐(qi)其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家人(ren)。"宜其家人(ren)，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为父子兄(xiong)弟足法，而后民(min)法(fa)之也(ye)。此谓治国在(zai)齐其家。