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中国的白(bai)话(hua)长(zhang)篇小说，自《水浒(hu)》、《三(san)国演义》等(deng)不朽巨著问世以后，在(zai)知(zhi)识分子(zi)及市民阶层中(zhong)都产(chan)生(sheng)了(le)很(hen)大的(de)影响，以(yi)小(xiao)说(shuo)铺陈历史，演述英雄豪杰、才(cai)子佳人，成(cheng)为明清二(er)代普遍的文化现(xian)象(xiang)，小说家的地位因此(ci)而得到奠定。但后世(shi)作品，除了(le)不(bu)多几(ji)部能与《水浒》、《三国》并驾齐驱(qu)外，大多(duo)数在反映社会(hui)的深(shen)度(du)上或(huo)在(zai)人物的刻划(hua)上没有很令人满意的成就(jiu)。直到清代康、乾时，才出(chu)现了《红楼梦》与(yu)《儒林外史》这两部在(zai)小(xiao)说史上有划时(shi)代意(yi)义的作(zuo)品(pin)。《红(hong)楼梦》把笔触瞄(miao)准封建豪门(men)大(da)院；而(er)《儒林(lin)外(wai)史(shi)》则(ze)把(ba)锋芒射向(xiang)社(she)会，――写秀才举人、翰(han)院名士、市井细民，而(er)且是客观的、写(xie)实的(de)，这在中国小(xiao)说中是不多见(jian)的。