生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者也,未有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有府库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人之使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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