《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如(ru)磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐(fei)君(jun1)子,终不(bu)可召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者(zhe),道盛(sheng)德至善,民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不(bu)忘!"君子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其亲,小人乐其乐而(er)利其利,此以(yi)没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日新,日(ri)日(ri)新,又(you)日新。"《康诰(gao)》曰:"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于(yu)缉(ji)熙敬止!"为(wei)人君,止于(yu)仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止于(yu)孝;为(wei)人父,止于慈;与国人交,止(zhi)于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。
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