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子兴见他(ta)说得这样(yang)重大(da)，忙(mang)请(qing)教其(qi)端．雨村道：天地生(sheng)人(ren)，除(chu)大仁大恶(e)两种，余者皆无大(da)异(yi)．若(ruo)大仁者，则(ze)应运而生，大(da)恶(e)者(zhe)，则(ze)应劫而(er)生(sheng)．运生世治，劫生世危．尧，舜，禹(yu)，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应(ying)运而生者．蚩尤，共工，桀，纣，始(shi)皇，王莽(mang)，曹操(cao)，桓温(wen)，安禄山(shan)，秦(qin)桧等，皆(jie)应劫而生者．大(da)仁者，修治天下，大(da)恶者，挠乱天下(xia)．清明灵秀，天地之(zhi)正气，仁者之所秉(bing)也，残(can)忍乖僻，天(tian)地之邪气，恶者之所(suo)秉也．今当运(yun)隆祚(zuo)永之(zhi)朝(chao)，太平无为(wei)之世，清(qing)明灵秀(xiu)之气所(suo)秉(bing)者，上至朝廷，下及草野，比比皆是．所余之秀气，漫无所归，遂为甘(gan)露，为和风，洽(qia)然(ran)溉及(ji)四(si)海．彼残忍(ren)乖僻(pi)之邪气，不能荡溢于光天化日(ri)之中(zhong)，遂凝结充(chong)塞于深沟大(da)壑之内，偶因风(feng)荡，或被(bei)云催，略有摇(yao)动感发(fa)之(zhi)意，一丝半缕(lv)误(wu)而泄出者，偶(ou)值(zhi)灵秀之气适(shi)过，正不(bu)容邪，邪复妒正，两不相(xiang)下，亦如风水(shui)雷电，地中既遇，既不能消，又(you)不能让，必(bi)至搏击(ji)掀(xian)发后(hou)始(shi)尽．故(gu)其(qi)气亦必(bi)赋(fu)人(ren)，发(fa)泄一尽(jin)始散(san)．使男女偶秉此(ci)气而生者，在上则(ze)不能成仁人君子(zi)，下(xia)亦不能为大凶大恶．置之(zhi)于(yu)万万人(ren)中(zhong)，其聪俊(jun4)灵秀之(zhi)气(qi)，则在万(wan)万人(ren)之上(shang)，其乖僻(pi)邪谬(miu)不近人(ren)情(qing)之态(tai)，又(you)在万万(wan)人(ren)之下．若生于(yu)公侯富贵(gui)之家(jia)，则为情(qing)痴情种，若生于(yu)诗书(shu)清(qing)贫之(zhi)族，则(ze)为(wei)逸士高(gao)人(ren)，纵再偶生于薄祚(zuo)寒门，断不能为走卒健仆(pu)，甘遭庸(yong)人驱(qu)制驾驭，必为奇优名倡(chang)．如前代之许由，陶潜，阮籍，嵇康，刘伶(ling)，王(wang)谢二族，顾虎(hu)头，陈后(hou)主，唐明皇，宋徽宗，刘庭芝，温飞(fei)卿，米南(nan)宫，石曼卿，柳耆(qi)卿，秦少游(you)，近日(ri)之倪(ni)云(yun)林，唐伯(bo)虎(hu)，祝枝山，再如李龟年，黄幡绰，敬新(xin)磨，卓文君，红(hong)拂，薛涛，崔莺，朝(chao)云之流(liu)，此皆易地则同之人也。