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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者也，未(wei)有好(hao)义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。