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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义(yi)者也，未有(you)好义其事不(bu)终者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。