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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而利其利(li)，此(ci)以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓知本。