所谓平天(tian)下在(zai)治其国者(zhe),上老(lao)老(lao)而(er)民兴孝,上(shang)长长而(er)民(min)兴悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍,是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交于左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin),民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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