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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。