《伊甸园是什么意思》

【伊甸园是什么意思】

宰我(wo)曰："吾闻鬼(gui)神之名，不知其所(suo)谓(wei)。"子(zi)曰："气也(ye)者，神之(zhi)盛也(ye)；魂 也(ye)者，鬼之(zhi)盛(sheng)也；合鬼(gui)与(yu)神，教(jiao)之至也。众生(sheng)必死，死(si)必归土(tu)，此之谓鬼(gui)。骨肉 毙于下，阴为野土。其气发(fa)扬于(yu)上，为昭明，栎(li)铮凄(qi)怆(chuang)，此(ci)百物之(zhi)精也，神(shen)之(zhi) 著也。因物之精，制(zhi)为之(zhi)极，明命鬼(gui)神，以为黔首(shou)则。百众以畏，万民以服。圣 人以(yi)是为未(wei)足也，筑为宫室，设(she)为宗祧(tiao)，以别亲疏远(yuan)迩，教民反古复(fu)始，不忘其 所(suo)由(you)生也。众(zhong)之服(fu)自(zi)此，故听且速也。二(er)端既立，报以二礼(li)。建设朝(chao)事，燔燎膻 芗，见以萧光，以(yi)报气也。此教众反始(shi)也。荐(jian)黍(shu)稷(ji)，羞(xiu)肝肺首(shou)心，见(jian)间(jian)以侠(xia)С， 加以郁鬯，以报魄(po)也(ye)。教民(min)相爱(ai)，上下用情，礼之至也。君(jun1)子(zi)反古复始，不(bu)忘其 所(suo)由生也，是以致其(qi)敬(jing)，发其情，竭力从事(shi)，以报其(qi)亲(qin)，不敢(gan)弗尽也(ye)。是(shi)故(gu)，昔(xi) 者，天子为(wei)藉千亩，冕(mian)而朱叮躬秉耒；诸侯为藉百(bai)亩，冕而青叮躬秉耒。以 事天地山川社稷先古，以为醴酪(lao)齐(qi)盛，于是乎取之(zhi)，敬之(zhi)至也。古者，天子(zi)诸侯 必(bi)有养兽之官，及(ji)岁时，齐(qi)戒沐浴(yu)而(er)躬(gong)朝之。牺(xi)锛郎，必(bi)于是取(qu)之，敬(jing)之至 也。君(jun1)召牛，纳而视之，择(ze)其毛(mao)而卜之，吉(ji)，然后养(yang)之。君皮弁素积，朔月(yue)， 月半，君巡(xun)牲，所以致力(li)，孝之至也(ye)。古者天子(zi)诸(zhu)侯(hou)，必有公桑蚕(can)宝，近(jin)川(chuan)而(er)为 之(zhi)，筑(zhu)宫仞有(you)三(san)尺，棘(ji)墙而(er)外闭之(zhi)。及大昕(xin)之(zhi)朝(chao)，君(jun1)皮弁素积，卜(bo)三宫之夫人世 妇(fu)之吉者(zhe)，使(shi)入蚕于蚕室，奉种浴(yu)于川，桑于公桑，风(feng)戾以食之。岁既(ji)殚矣，世 妇卒(zu)蚕，奉茧(jian)以示(shi)于君(jun1)，遂献茧(jian)于夫人。夫人曰：'此所以为君服与？'遂(sui)副 衤韦而受之，因(yin)少牢以礼之。古之(zhi)献茧者，其率(lv)用此与？及良日，夫人缫，三盆 手，遂布于三宫夫人(ren)世妇之(zhi)吉(ji)者使缫。遂朱绿之，玄黄之，以为黼黻文章(zhang)。服既(ji) 成(cheng)，君服以祀先王(wang)先公(gong)，敬之(zhi)至也。"