《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋(cuo),如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威(wei)仪也。"有斐君子,终(zhong)不可(ke)召"者(zhe),道盛德至善,民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲,小人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利,此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日(ri)日新,又(you)日新(xin)。"《康诰》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于(yu)止,知(zhi)其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文王,于缉(ji)熙敬(jing)止!"为人君,止于仁(ren);为(wei)人(ren)臣,止(zhi)于敬(jing);为人(ren)子(zi),止于孝(xiao);为(wei)人父,止于慈;与国(guo)人交(jiao),止于信。子曰(yue):"听讼(song),吾犹人也。必也使无(wu)讼乎!"无情者不得尽其辞(ci),大畏民志。此谓知(zhi)本。
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