生财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身,不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也,未有(you)好(hao)义其事(shi)不终者也(ye),未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家(jia),不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利,以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财用者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利也。
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