范(fan)睢说:"商君(jun1)。吴起(qi)、大(da)夫种(zhong)比不上。"蔡泽说:"这样,那(na)么你的君主慈善(shan)仁爱,任用忠良,厚待老朋友(you),他贤能明智,同(tong)有道德的人(ren)关(guan)系密切(qie),讲节义,不背弃功臣(chen),跟(gen)秦孝(xiao)公(gong)、楚悼(dao)王、越王相比(bi),怎么(me)样呢(ne)?"蔡泽说(shuo):"现(xian)在你的君主(zhu)亲近忠臣,不(bu)超过秦(qin)孝公(gong)、楚(chu)悼王、越王,您施(shi)展才智,能替(ti)君主转(zhuan)危为安,修明(ming)政治,治理混『乱』,加强军(jun1)队,排(pai)除忧患,解决(jue)困难(nan),扩大耕(geng)地,种(zhong)植稻谷,使国家(jia)富(fu)强(qiang)、家庭充裕,加强(qiang)君主地位,尊崇社稷,显扬(yang)宗(zong)庙(miao),天下(xia)没有谁敢欺骗(pian)、冒犯你的君主(zhu),君主(zhu)的声威可(ke)震撼四海之(zhi)内,功业(ye)彰显于万(wan)里之(zhi)外,声(sheng)名(ming)光辉流传千秋万(wan)代,你(ni)跟商(shang)君、吴起、大(da)夫种(zhong)相(xiang)比怎么样呢?"范睢说:"我不(bu)如他(ta)们。"蔡(cai)泽说:"如今君主(zhu)亲近忠臣、不忘老友比(bi)不上秦孝公、楚悼王、勾践,而你的功绩和受到的宠信亲近又比不(bu)上商君、吴起(qi)、大(da)夫种(zhong),然而你(ni)的(de)俸(feng)禄丰厚,职位高(gao)贵,私(si)人的财富超过他(ta)们(men)三个人,如(ru)果自身(shen)不退让,恐怕(pa)后患会比(bi)他们(men)三个更厉害,我私下替你(ni)感到危(wei)险。俗(su)话(hua)说'太阳正中以后就偏斜,月亮(liang)圆满以(yi)后就亏缺(que)'。事(shi)物(wu)极(ji)盛以后就要(yao)衰落,这是天地(di)间的常规。进退伸缩(suo),随着时势变化,这(zhe)是圣人的常(chang)道。所以'国家政治清明就做官(guan),国家政治(zhi)黑暗(an)就隐居(ju)'。圣人(ren)说'龙飞(fei)腾在天(tian),利(li)于见贵人'。'不(bu)合道义而(er)得(de)来的富贵,对于我来说如同浮游(you)的云彩一样'。现(xian)在你的怨仇已经(jing)报了(le),恩德已(yi)经报答,心(xin)愿(yuan)已经(jing)实(shi)现,却没有(you)应变的(de)计(ji)谋(mou),我私下认为这是你不可取的。再(zai)说(shuo)翡翠、鸿(hong)鹊、犀(xi)牛、大象(xiang),它们所(suo)处的形势并(bing)不(bu)是不远离死地,但之所(suo)以死亡,是因为被(bei)钓饵『迷』『惑』。苏秦、智伯(bo)的智慧,不是(shi)不足以来(lai)避免(mian)侮(wu)辱,远离死亡,但之所以死亡,是因(yin)为(wei)他们不断(duan)地被贪欲『迷』『惑(huo)』。因此(ci)圣人制订礼法,节制欲望,向人民(min)索(suo)取而有(you)限度(du),使(shi)用民力而(er)根据时节,征(zheng)用民财而(er)有止境(jing),所以心志不自满,行为不(bu)骄矜,总是(shi)同道(dao)义(yi)相符而不失却道义,所以(yi)大(da)下(xia)能传承不断。从前齐桓公九次会(hui)合诸侯,匡正(zheng)天下,到了葵丘会盟的(de)时(shi)候,因为有骄矜的心志(zhi),背(bei)叛他的国家有九(jiu)个。吴王夫差的军队无敌(di)于天下(xia),合恃勇(yong)敢强大(da)而轻(qing)视各诸侯(hou)国,欺凌齐国(guo)和晋国,所以终于导致自己(ji)被杀(sha),国家灭亡。夏育(yu)、太史唯叱咤呼(hu)喝,惊骇三军(jun1),然(ran)而自己死在(zai)普通人手下(xia)。这些(xie)都(dou)是因(yin)为他(ta)们处于(yu)极(ji)强(qiang)盛的地位而不(bu)顾道义,不(bu)保(bao)持谦(qian)卑,不厉(li)行节(jie)俭而带来(lai)的祸患。
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