《日日夜夜男女》

【日日夜夜男女】

"王天(tian)下(xia)有三(san)重(chong)焉，其寡过矣(yi)乎！上焉(yan)者虽善无征(zheng)，无(wu)征(zheng)不信，不信民弗从(cong)；下焉者虽(sui)善不(bu)尊，不(bu)尊不信，不信(xin)民弗从(cong)。故君子之道，本诸(zhu)身(shen)，征(zheng)诸庶(shu)民(min)，考(kao)诸三王而(er)不(bu)缪，建(jian)诸天(tian)地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人(ren)也。是故君子动(dong)而世(shi)为天下道，行而世(shi)为天下法，言而世(shi)为天下则。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此无(wu)射，庶几夙夜(ye)，以永终(zhong)誉！''君子未有不如此(ci)而早有(you)誉于天(tian)下者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭水(shui)土。辟(pi)如天地之无(wu)不(bu)持(chi)载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如四时之错行(hang)，如日月(yue)之代明。万(wan)物(wu)并育而(er)不相(xiang)害，道并行而不相悖。小(xiao)德川流(liu)，大(da)德敦化。此天(tian)地之所以为(wei)大也。