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韩(han)非(fei)子认为(wei)治(zhi)理官员主要在于(yu)明(ming)术数，审参验，正法度，核(he)功罪，遵名实，施刑罚。他(ta)说(shuo)："凡是『奸(jian)』臣都想顺从(cong)君主(zhu)的心(xin)意，以取得宠(chong)幸的势力(li)。这样君主有欢喜的(de)人，做臣属(shu)的就跟着称赞他；君主所讨厌的人(ren)，做臣(chen)属的就跟着诽(fei)谤他。凡是(shi)人的大体，取舍相(xiang)同也都认(ren)为对，取舍不同(tong)就认为错。现(xian)在人们所诽赞(zan)的(de)，是君(jun1)主认为对的，这就叫做同(tong)取；人们所毁(hui)谤的(de)，是君主认为错的，这就(jiu)叫(jiao)做(zuo)同舍。取舍相合，而相互(hu)违逆的，从(cong)没听说(shuo)过，这就是做臣(chen)子得到(dao)宠幸的道(dao)理。所以『奸』臣(chen)就乘机(ji)得到宠幸(xing)的权势(shi)，来对群臣进(jin)行诽(fei)谤、称赞(zan)。君主没有(you)术数来利用，没有(you)考(kao)验来(lai)审视大臣，必然(ran)会(hui)只(zhi)听信于自(zi)己的人，信任他们(men)的话，这(zhe)就使所宠(chong)幸(xing)的(de)臣子能(neng)够欺骗君主，成(cheng)就私(si)利(li)。因此君主蒙(meng)蔽在(zai)上，而臣于必(bi)然重势在下(xia)。"