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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没(mei)世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知本(ben)。