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"王天下有(you)三重焉，其寡过(guo)矣乎！上(shang)焉者(zhe)虽善无征，无征不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽善(shan)不(bu)尊，不(bu)尊不信(xin)，不(bu)信民弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸(zhu)三王而(er)不缪，建诸天(tian)地而(er)不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，知天也；百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑，知人(ren)也。是(shi)故君子动而(er)世(shi)为天下道，行而世为天下法，言(yan)而世为(wei)天下则。远之则有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶(e)，在此无射(she)，庶(shu)几夙夜，以(yi)永(yong)终(zhong)誉！''君(jun1)子未有(you)不如此(ci)而早有誉于(yu)天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭水土。辟(pi)如天地之(zhi)无不持载，无(wu)不(bu)覆帱(dao)；辟如四(si)时之错行，如日(ri)月之代明(ming)。万物并育而不相(xiang)害，道并(bing)行而不(bu)相悖。小德川(chuan)流(liu)，大(da)德敦(dun)化(hua)。此天地(di)之所以为大也。