古之欲(yu)明明德于天下(xia)者,先治其(qi)国。欲(yu)治其(qi)国者,先齐其(qi)家(jia)。欲(yu)齐(qi)其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心(xin)。欲正其心者(zhe),先诚其意。欲诚(cheng)其意(yi)者,先致其知。致知在格(ge)物。物格而后(hou)知至,知至而后意(yi)诚,意(yi)诚而后心(xin)正(zheng),心正而后身(shen)修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治(zhi)而后(hou)天下平。自天子(zi)以(yi)至(zhi)于庶(shu)人(ren),壹是(shi)皆以修身为本,其本乱而(er)末治(zhi)者(zhe)否矣(yi)。其(qi)所厚者薄(bao),而(er)其所(suo)薄(bao)者厚(hou),未之有也。此(ci)谓知(zhi)本(ben),此谓知之至也。
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