父亲醮子,而命之迎,男先于女也。子承命以迎,主人筵几于庙(miao),而拜迎于 门外。婿(xu)执(zhi)雁(yan)入揖(yi)让升堂,再拜奠雁,盖(gai)亲(qin)受之(zhi)于父(fu)母也(ye)。降,出御妇(fu)车(che),而(er)婿 受(shou)绥,御轮三周(zhou),先俟于(yu)门外(wai),妇(fu)至,婿揖妇以入,共(gong)牢而(er)食,合卺而。所(suo)以(yi) 合体同(tong)尊卑(bei)以亲之也。
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