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先王(wang)之立礼也(ye)，有本(ben)有文。忠信，礼(li)之(zhi)本也(ye)；义(yi)理，礼之文也。无本不立(li)， 无(wu)文不行。礼也者(zhe)，合于天(tian)时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理(li)万物者也。 是故(gu)天时有生(sheng)也，地理(li)有宜也，人官(guan)有能(neng)也(ye)，物曲有(you)利也。故(gu)天不生，地不养(yang)， 君子(zi)不以为礼，鬼神弗飨(xiang)也(ye)。居山以鱼鳖(bie)为礼(li)，居泽(ze)以鹿(lu)豕(shi)为礼，君(jun1)子谓之不知 礼。故必举其(qi)定国之数，以(yi)为礼之(zhi)大经，礼之大(da)伦。以地广狭，礼之薄厚，与(yu)年 之上(shang)下。是(shi)故年(nian)虽大杀(sha)，众不(bu)匡惧(ju)，则上(shang)之制(zhi)礼(li)也节矣。