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"王天下有三重(chong)焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽(sui)善无征，无征不(bu)信，不信(xin)民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不(bu)尊不信，不信民(min)弗从。故君(jun1)子之(zhi)道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民(min)，考诸三王而不缪(miu)，建诸天地而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑(yi)，百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)，知人也。是故君(jun1)子动而世为天下道，行(hang)而世(shi)为天下法，言而世为天下(xia)则。远之则(ze)有望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永(yong)终(zhong)誉！''君子未有不(bu)如(ru)此(ci)而早(zao)有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜，宪(xian)章(zhang)文、武；上律(lv)天时，下(xia)袭(xi)水土。辟如(ru)天地之(zhi)无不(bu)持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如日月之(zhi)代(dai)明。万物并育(yu)而不相(xiang)害，道并行而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此天地(di)之所以为(wei)大也。