《日韩欧美二区》

【日韩欧美二区】

是故君子先慎(shen)乎德。有德此有(you)人(ren)，有人此有土，有土此有财(cai)，有财此有用。德者(zhe)本也(ye)，财(cai)者(zhe)末也。外本内末，争民(min)施夺。是故(gu)财聚则民散，财散(san)则民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而(er)入；货悖(bei)而(er)入者，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟善以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有一(yi)个(ge)臣，断(duan)断兮无他技(ji)，其(qi)心休休焉，其如有容焉(yan)。人之有技(ji)，若己有(you)之；人(ren)之彦圣，其(qi)心好之，不啻若(ruo)自其口(kou)出(chu)。实(shi)能(neng)容(rong)之(zhi)，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有技(ji)，娼疾以(yi)恶(e)之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而违之俾不(bu)通。实不能容(rong)，以不(bu)能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能(neng)爱人，能(neng)恶人。见贤(xian)而(er)不能举，举而不(bu)能(neng)先，命也；见不善而(er)不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶(e)人之所(suo)好(hao)，是谓拂(fu)人之性，灾必逮夫(fu)身。是故(gu)君子有大道，必忠信以(yi)得之，骄(jiao)泰以失之。