白鹿(lu)村的祠堂(tang)完全(quan)按照原来的(de)格(ge)局复原过(guo)来,农协(xie)留在祠(ci)堂里的(de)一(yi)条标语一块纸头都被彻底清(qing)除干净,正殿里铺(pu)地的方砖也(ye)用水洗刷(shua)一(yi)遍(bian),把那些(xie)亵读祖宗的肮(ang)脏的脚印也洗掉(diao)了(le)。白鹿(lu)两姓的(de)宗(zong)族神谱重新绘(hui)制,凭借各(ge)个门族的嫡(di)系子(zi)孙(sun)的记忆(yi)填写下(xia)来(lai),无从记忆造成的个别(bie)位(wei)置(zhi)的空缺只(zhi)好如此。白嘉(jia)轩召集了一(yi)次族人(ren)的集会,只放(fang)了鞭炮召请(qing)在农协的灾火中四处逃(tao)散的列祖(zu)列宗的亡灵(ling)回(hui)归安息,而没有演戏庆(qing)祝甚(shen)至连锣鼓响器(qi)也未(wei)动。白鹿(lu)两(liang)姓(xing)的族人拥进祠堂大门,首先(xian)映(ying)人眼帘(lian)的是断(duan)裂的碑石,都大(da)声慨叹起来,慨叹中表现出一场梦醒(xing)后的大彻(che)大悟,白(bai)嘉轩现在才(cai)领会姐夫朱先生阻止他(ta)换用新石板重(chong)刻的深(shen)意了。他站(zhan)在敬(jing)奉(feng)神灵(ling)的(de)大方(fang)桌旁(pang)边,愈(yu)加(jia)挺直着如椽(chuan)一样笔直的腰身,藏青(qing)色的长(zhang)袍从脖颈统到脚面,几乎一动(dong)不(bu)动(dong)地凝(ning)神侍立。整(zheng)个祭奠活动由孝文操持(chi)。在白嘉轩看来(lai),闹事的(de)是鹿兆鹏鹿(lu)黑娃等人,是(shi)他之下(xia)的一辈人了,他这边也应(ying)该让(rang)孝文(wen)出(chu)面而不值得自己亲自跑前颠(dian)后了(le)。今天召(zhao)集族人的锣就是孝文在村子(zi)里(li)敲响的。
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