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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知本。